Certosa di Pavia
Certosa di Pavia
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Coordinate: 45.257°N 9.148°E (Mappa)
La Certosa di Pavia Gra-Car (Gratiarum Chartusia) è un monastero cistercense e
Santuario della Beata Vergine Maria Madre delle Grazie, situato nell'omonimo
comune distante circa 8 km a Nord di Pavia. Il monumento, risalente al XIV
secolo, venne edificato nel periodo tardo-gotico italiano.
Il 7 luglio 1866 il monastero fu dichiarato monumento nazionale italiano
diventando così di proprietà del Regno d'Italia prima e dello stato italiano in
seguito. Sono posti sotto vincolo demaniale anche tutti i beni artistici ed
ecclesiastici in esso contenuti. Gli edifici che fanno parte del complesso
monumentale attualmente ospitano al loro interno la sede del Museo della Certosa
di Pavia e la locale stazione dei Carabinieri.
Collocazione geografica
In origine la posizione del monastero coincideva con il margine nord del Parco
Visconteo del Castello di Pavia, di cui oggi resta solo una traccia nel Parco
della Vernavola, a nord di Pavia, che non è più collegato al castello ed alla
Certosa. È possibile osservare la rappresentazione di questo parco sul
bassorilievo "Consacrazione della Certosa" posto nel portale d’ingresso della
chiesa della Certosa dove si vedono i confini delimitati dalle mura, i boschi, i
corsi d’acqua e gli edifici (tra i quali sono riconoscibili i castelli di
Mirabello e di Pavia).
La posizione era strategica: a metà strada tra Milano, capitale del ducato, e
Pavia, la seconda città per importanza, dove il duca era cresciuto e dove aveva
sede la corte, nel castello visconteo. Il luogo scelto per la fondazione era un
bosco all'estremo nord dell'antico parco visconteo, un'area recintata che aveva
una estensione di circa 22 km², che collegava il Castello Visconteo di Pavia
alla zona adibita alla caccia riservata ai signori della Lombardia.
L'interno della Certosa
La costruzione della Certosa di Pavia fu voluta da Gian Galeazzo Visconti, che
inaugurò i lavori il 27 agosto 1396, ponendo la prima pietra del cantiere,[1] e
donò alla Chiesa anche le cittadine di Binasco, Magenta, Boffalora e San
Colombano, nel 1397 anche Selvanesco e Marcignago, e nel 1400 anche Vigano[2].
Durante la prima fase dei lavori, i monaci risiedettero nell'antico castello di
Torre del Mangano e nel Castello di Carpiano (o Grangia), uno dei tanti
territori lasciati ai monaci da Gian Galeazzo, per poi occupare gli ambienti
conventuali, i primi ad essere edificati.
Secondo l'ipotesi di Luca Beltrami i primi sostegni dei chiostri, in attesa di
più dignitose soluzioni architettoniche, furono piloni quadrati in laterizio. Le
funzioni religiose venivano provvisoriamente celebrate nel refettorio, l'unico
ambiente dalle dimensioni adatte per accogliere l'intera comunità dei Certosini,
fatta di monaci e fratelli conversi. La attuale struttura più grande è dovuta
alle forti modifiche (1428-1462) di Guiniforte Solari, detto il Gobbo (in realtà
l'interno del monastero contiene opere d'arte di ben quattro secoli, XV, XVI,
XVII, XVIII secolo).
La chiesa, destinata a divenire mausoleo dinastico dei Duchi di Milano, era
stata progettata con dimensioni superiori a quelle che erano state sinora
realizzate, con una struttura a tre navate, che non era mai stata utilizzata
dall'Ordine Certosino e fu edificata per ultima. La navata fu progettata in
stile gotico, e la sua costruzione fu completata nel 1465.
Tuttavia, l'influenza del primo Rinascimento era divenuta importante in Italia e
il resto della chiesa, con le sue gallerie ad archi e i pinnacoli (inclusa la
piccola cupola), e i chiostri furono riprogettati da Guiniforte Solari, che
guidò i lavori tra il 1453 e il 1481, con dettagli in terracotta. In seguito,
Giovanni Antonio Amadeo li continuò tra il 1481 e il 1499. Il 3 maggio 1497 la
Chiesa venne consacrata, ma la parte inferiore della facciata fu completata solo
nel 1507.
Il Monastero certosino maschile (1396 - 1782)
I monaci certosini che vi abitarono furono inizialmente dodici, in totale vita
di clausura, e legati da un contratto che prevedeva l'uso di parte dei loro
proventi (campi, terreni, rendite ecc.) per la costruzione del monastero stesso.
Nel XVIII secolo il monastero diventò proprietario dei latifondi dei paesi
vicini, quali Badile, Battuda, Bernate, Binasco, Boffalora, Borgarello, Carpiano,
Carpignano, Milano, Giovenzano, Graffignana, Landriano, Magenta, Marcignago,
Opera, Pairana, Pasturago, San Colombano, Torre del Mangano, Trezzano S.N.,
Velezzo, Vidigulfo, Vigentino, Villamaggiore, Villanterio, Villareggio e Zeccone[3].
Nel 1560, il Priore Generale dei certosini tal Piero Sarde autorizzò
l'installazione delle attrezzature idonee per la stampa di messali e di corali,
ed in data 28 agosto invitò tutte le certose d'Italia a rifornirsi
esclusivamente dei prodotti della nuova stamperia (il primo libro "Breviarium
Carthusiensis" fu stampato nel 1561).
Nel 1565,con i vari ampliamenti architettonici quali la costruzione del chiostro
grande, i certosini che vi abitarono passarono almeno al doppio di numero (24),
da cui le 24 celle di preghiera grandi a due piani e provviste anche di piccolo
giardino interno.
Il monastero di Santa Maria delle Grazie viene soppresso il giorno 16 dicembre
1782
Il Monastero cistercense maschile (1784 - 1798)
I monaci certosini furono espulsi nel 1782 dall'imperatore Giuseppe II, che
incamerò i beni di tutti gli ordini contemplativi dei suoi possedimenti.
Il monastero cistercense di Santa Maria delle Grazie viene istituito nel 1784,
due anni dopo la soppressione del monastero certosino[5]. Il monastero viene
definitivamente soppresso nel 1798, quando il direttorio esecutivo della
repubblica cisalpina, autorizzato dalla legge 19 fiorile anno VI, richiamò alla
nazione i beni e gli effetti appartenenti ai cistercensi della Certosa di Pavia.
Carmelitani, certosini e di nuovo cistercensi (dal 1798 fino a oggi)
Il monastero passò quindi nel 1798 ai carmelitani, subendo la violenta
devastazione operata dalle truppe napoleoniche, che razziarono e distrussero
alcune ricchezze artistiche. Nel 1810 venne infine chiuso, fino al 1843 quando i
certosini rientrarono nel monastero.
Con la legge 3036 del 7 luglio 1866, il monastero fu dichiarato monumento
nazionale italiano ed i beni ecclesiastici diventarono proprietà del Regno
d'Italia, ma fino al 1880 alcuni certosini continuarono ad abitare il monastero.
Prima della Prima guerra mondiale iniziarono dei lavori di ristrutturazione. Il
9 ottobre 1930 papa Pio XI decise di riaffidare il luogo ai certosini.
Durante il fascismo, il monastero fu visitato una sola volta da Benito Mussolini,
il 31 ottobre 1932.
Le cronache inoltre riportarono anche l'avvenimento del ritrovamento dei resti
del cadavere dello stesso duce, avvolti in dei sacchi di tela, circa un anno
dopo la sua fucilazione, il 12 agosto 1946, proprio dentro la Certosa.
L'anno successivo i certosini abbandonarono quindi la struttura, sia per
mancanza di vocazioni sia per lo scandalo del ritrovamento del cadavere del
duce.
Il monastero rimase chiuso fino al 1949, quando vi si insediarono nuovamente i
carmelitani fino al 1961.
Dopo il Concilio Vaticano II, il Vaticano decise di riaffidare il monastero
nuovamente ai cistercensi della congregazione Casamariensis ([4] provenienti
dall'Abbazia di Casamari), che vi si insediò il 10 ottobre 1968.
Oggi, la gestione è dei monaci cistercensi del Priorato della Beata Maria
Vergine della Certosa Ticinese, sotto la guida del Priore Celestino Parente.
Qui svolgono vita monastica, occupandosi anche delle visite guidate ed alla
vendita di articoli sacri e prodotti tipici.
Nei locali adiacenti il monastero si trova invece il Museo della Certosa di
Pavia che, da maggio 2008 è invece gestito direttamente dalla Sovrintendenza per
i beni storici artistici ed etnoantropologici di Milano .
Come dentro la Chiesa, anche qui è possibile trovare delle opere tra le più
famose del Rinascimento lombardo, per cui spiccano il Bergognone e il Vincenzo
Foppa. Informazioni sulle visite guidate al Museo si possono avere contattando
direttamente l'associazione PaviaMusei. Ulteriori fotografie del monumento sono
visibili sul sito dei monaci Cistercensi ; altre informazioni sugli orari di
apertura e delle SS. Messe sono riportate sul sito del Comune di Certosa di
Pavia .
Il Nome Vero
Il nome vero della Certosa di Pavia è Graziarum Kartusia cioè Certosa delle
Grazie.
La facciata, realizzata sovrapponendo semplici rettangoli, è rivestita da
decorazioni, tipico procedimento dell'architettura lombarda. Il portale è opera
di collaborazione tra l'Amadeo e il suo allievo Benedetto Briosco (1501) ed è
caratterizzato da colonne binate e bassorilievi con Storie della Certosa. Fra
gli scultori attivi sulla facciata Cristoforo Mantegazza e Giovanni Antonio
Amadeo che dopo l'esecuzione dei bassorilievi della parte destra dello zoccolo
della facciata dal 1473 al 1476 tornò nel 1492 quale direttore del cantiere,
responsabile dell'esecuzione della facciata fino al secondo ordine; il
coronamento venne terminato con la collaborazione di Cristoforo Solari detto il
Gobbo.
La pianta della Certosa ha lo stesso impianto della Chiesa di Santa Maria del
Carmine (Pavia), ma la supera in dimensioni in quanto dotata di una campata in
più in corrispondenza del presbiterio e di ciascun braccio del transetto.
Elemento originale del tracciato della navata è costituito da un terzo quadrato
"diagonale" che si aggiunge al doppio quadrato di base della pianta. Con questo
disegno sovrapposto, si ottiene il tracciato della stella a otto punte o
ottogramma (in tedesco acht-uhr o acht-ort, otto ore o otto luoghi), che si
ritrova effigiato dappertutto, come simbolo della Madonna delle Grazie e della
Certosa, con la sigla Gra-Car , persino nelle piastrelle dei pavimenti.
L'altare maggiore è posto all'interno del presbiterio e, attualmente non è
utilizzato per le celebrazioni religiose che si svolgono nella navata centrale,
davanti alla cancellata. La navata del presbiterio è chiusa alla vista dei
fedeli come nella tradizione delle Chiese Ortodosse ed è lungo il suo perimetro
sino all'abside, interamente occupata dagli stalli lignei riservati al clero
celebrante.
I materiali utilizzati per la costruzione è misto: i pilastri e le parti basse
dei muri sono in pietra da taglio, cui si sovrappongono le parti alte e le volte
in laterizio. La tecnica di costruzione delle volte è a crociera gotica. Le
volte delle navate laterali risultano dalla combinazione di cinque spicchi di
crociera e si aprono come "cuffie" verso lo spazio centrale.
Bergognone, Pala di Sant'Ambrogio
Gian Galeazzo dona alla Madonna la Certosa
La chiesa ha pianta a croce latina divisa in tre navate con abside e transetto,
coperta da volte a crociera su archi a sesto acuto, ispirata, seppure in scala
ridotta, alle proporzioni del Duomo di Milano.
Le volte esapartite sono dipinte alternativamente con motivi geometrici e con un
cielo stellato. Singolari sono le terminazioni dei transetti e della cappella
maggiore, costituiti da cappelle a pianta quadrata chiuse su tre lati da absidi
semicircolari, secondo una soluzione trilobata di probabile ispirazione
classica.
La prima soluzione della facciata, più sobria e di forme genuinamente gotiche,
progettata da Boniforte Solari, è visibile in un affresco di Bergognone. Sono
presenti opere realizzate in materiale ligneo intagliato e intarsiato: i
paliotti posti sopra degli altari delle cappelle poste sui lati della navata
centrale e i quarantadue stalli lignei dei monaci, posti su tre lati del
perimetro del presbiterio, decorati con immagini sacre intagliate ed intarsiate
su disegni del Bergognone.
All'interno si segnalano alcune opere pittoriche dello stesso Bergognone, come
la pala di Sant'Ambrogio (1490), quella di San Siro (1491) e la Crocifissione
(1490).
Altre pale dello stesso artista sono ora disperse tra musei e collezioni
private: si segnalano qui il trittico con i Santi Cristoforo e Giorgio, ora a
Budapest, la pala delle due Ss. Caterine (1490) circa; Londra, National Gallery)
e il Cristo portacroce e certosini della Pinacoteca Malaspina di Pavia (1493
circa).
La chiesa contiene numerose altre opere d'arte, tra cui il Padre Eterno, unico
pannello rimasto in Certosa del polittico di Perugino, pale del Cerano, del
Morazzone, del Guercino, di Francesco Cairo e, nel presbiterio, un ciclo di
affreschi di Daniele Crespi.
Nell'abside di destra del transetto è collocato un affresco di Bergognone con
Gian Galeazzo Visconti presenta alla vergine il modello della Certosa tra
Filippo Maria Visconti, Galeazzo Maria Sforza e Gian Galeazzo Sforza, eseguito
tra il 1490-1495.
Altri affreschi (oculi con santi e profeti) si devono ad un gruppo di ignoti
maestri di ascendenza bramantesca, tra cui il giovanissimo Bernardo Zenale.
Nell'abside di sinistra un altro affresco di Bergognone con l'Incoronazione di
Maria tra Francesco Sforza e Ludovico il Moro, con cui quest'ultimo voleva
celebrare la propria successione dinastica, ottenuta non senza polemiche dopo la
morte del nipote Gian Galeazzo Sforza.
Dal 1477 al 1478 l'Amadeo è attivo di nuovo alla Certosa ove esegue
un'"acquasantiera", "il portale della sagrestia vecchia", per l'altare della
Sala del Capitolo dei Fratelli scolpisce la "statua di San Giovanni Battista",
un "giovane santo" e, per il tiburio della chiesa, due "medaglioni con i Dottori
della Chiesa", tra cui un "San Gregorio" e varie "sculture" per i pennacchi.
Monumenti funebri
tomba di Gian Galeazzo Visconti
tomba (vuota) di Ludovico il Moro e Beatrice d'Este
Nella parte destra del transetto si trova la tomba del fondatore della Certosa,
Gian Galeazzo Visconti; la figura di Galeazzo, sorvegliato da angeli si trova
sotto una canapa di marmo, con la Madonna in una nicchia al di sopra, fu
iniziata nel 1494-1497 da Giovanni Cristoforo Romano e Benedetto Briosco, ma non
fu finita fino al 1562.
Nella parte sinistra del transetto si trova il monumento funebre di Ludovico il
Moro e di sua moglie Beatrice d'Este; queste statue sono opera di Cristoforo
Solari.
Fu lo stesso Ludovico il Moro a commissionarne l'esecuzione dopo la morte della
moglie nel 1497; le sculture furono inizialmente sistemate nella chiesa milanese
di Santa Maria delle Grazie, ma, nel 1564, vennero acquistate dai monaci e
portate nella Certosa per preservarne la distruzione. Le tombe però sono sempre
state inutilizzate, anche perché il Moro morì in Francia. Attualmente è sepolto
in Francia nella Chiesa dei Padri Domenicani di Tarascona, mentre Beatrice è
sepolta nella Chiesa dei Padri Domenicani di S. Maria delle Grazie a Milano.
Vetrate, oreficerie, arti minori
Particolare del coro
il Trittico
La Certosa possiede anche un importante (e poco studiato) corpus di vetrate,
realizzate su cartoni di maestri attivi nel XV secolo in Lombardia, quali
Zanetto Bugatto, Vincenzo Foppa, Bergognone e il savoiardo Hans Witz.
L'altare maggiore, risalente al tardo XVI secolo, è intarsiato con bronzi e con
diverse qualita' di marmi e di pietre dure, realizzato da diversi artisti tra
cui Cristoforo Solari.
Nella sacrestia vecchia è conservato un trittico in avorio e osso, opera del
fiorentino Baldassarre di Simone di Aliotto, appartenente alla famiglia degli
Embriachi (Baldassarre degli Embriachi), donato alla Certosa da Gian Galeazzo
Visconti. L'opera misura alla base 2,45 metri per una altezza massima, riferita
ai pinnacoli laterali, di 2,54 m. È composto di minute composizioni e adorno di
piccoli tabernacoli con dentro statuine di santi; nello scomparto centrale
accoglie 26 formelle illustranti la leggenda dei Re Magi secondo i vangeli
apocrifi; nello scomparto di destra e in quello di sinistra 36 bassorilievi (18
per parte) sono raccontati gli episodi della vita di Cristo e della Vergine.
Nella cuspide mediana, dentro un tondo sostenuto da angeli, domina il Padre
eterno in una gloria angelica, mentre la base del trittico presenta una pietà,
fiancheggiata da 14 edicole con altrettante statuine di Santi decorate. Vi sono
anche due pilastrini esterni poligonali composti da 40 piccoli tabernacoli
adorni di statuette.
Il Trittico fu trafugato dal monastero nell'agosto del 1984 e recuperato
nell'ottobre 1985. Sottoposto a restauro negli anni tra il 1986 e il 1989 presso
l’Istituto Centrale per il Restauro, l'opera fu ricomposta con ancoraggio alla
struttura portante delle parti asportate, tenendo conto del diverso
comportamento chimico-fisico dei materiali di cui è composta l’opera (legno,
osso e avorio).
Sono presenti anche opere di scultura bronzea, come i candelabri di Annibale
Fontana e la cancellata che divide la chiesa dei monaci da quella dei fedeli (XVII
secolo).
Un portale decorato all'interno con sculture realizzate dai fratelli Cristoforo
e Antonio Mantegazza ed all'esterno da Giovanni Antonio Amadeo, conduce dalla
chiesa al chiostro piccolo al cui centro si trova un giardino.
Il chiostro piccolo era il luogo in cui si svolgeva gran parte della vita
comunitaria dei padri: questo collegava, con i suoi portici, ambienti come la
chiesa, la sala capitolare, la biblioteca ed il refettorio.
Da esso si vede il fianco ed il transetto della chiesa, con le guglie, le
loggette in stile "neoromanico" ed il tiburio. Un tempo tutti i tetti erano
ricoperti di rame, sequestrato durante le guerre napoleoniche per la costruzione
di cannoni.
Sul portale d’accesso al chiostro piccolo si legge la firma del pavese Giovanni
Antonio Amadeo (1447-1522). Gli ornamenti in terracotta che sormontano i sottili
pilastri di marmo sono stati eseguiti dal maestro cremonese Rinaldo de Stauris
nel 1466 che, in collaborazione con i fratelli Cristoforo e Antonio Mantegazza,
realizzo' anche quelli del chiostro grande nel 1478. Alcune delle arcate,
decorate dagli affreschi di Daniele Crespi, sono oggi in parte illeggibili.
All'interno del chiostro piccolo vi è il lavabo in pietra e terracotta, con la
rappresentazione della scena della Samaritana al pozzo (terzo quarto del XV
secolo).
Decorazioni simili, opera degli stessi scultori, sono presenti anche nel
chiostro grande, lungo circa 125 metri e largo circa 100. In origine le celle
erano 23. Interventi strutturali nel 1514 ne aumenteranno il numero, che
passarono a 36. Oggi si affacciano sul chiostro grande 24 celle o casette,
abitazioni dei monaci, ognuna costituita da tre stanze e un giardino. Di fianco
all'ingresso delle celle, siglate da lettere dell'alfabeto, è collocata una
piccola apertura entro cui il monaco riceveva il suo pasto giornaliero nei
giorni feriali, in cui era prescritta la solitudine. Per i pasti comunitari,
ammessi solo nei giorni festivi, ci si riuniva nel refettorio. Le colonne delle
arcate, decorate da elaborate ghiere in cotto, con tondi e statue di santi,
profeti ed angeli, sono alternativamente in marmo bianco e marmo rosa di Verona.
Sono, invece, scomparsi i dipinti con profetis [...] et certis altris figuris,
che ornavano un tempo il chiostro, per cui Vincenzo Foppa fu pagato nel 1463.
Altri ambienti
La cosiddetta Sagrestia Nuova, l'antica sala capitolare, contiene un ciclo di
affreschi con colori vivaci dei fratelli Sorri, tardi esponenti del manierismo
senese. Alle pareti sono appesi dipinti di artisti come Francesco Cairo, Camillo
Procaccini, il Passignano e Giulio Cesare Procaccini. Da ricordare anche, sempre
nella Sacrestia Nuova, la pala d'altare di Andrea Solario (1524), terminata
cinquant'anni dopo da Bernardino Campi. Va ricordato anche il grande refettorio,
che nei primi anni del cantiere fu utilizzato come chiesa, e che conserva un
affresco con l´Ultima Cena (1567), opera di Ottavio Semino e, nella volta una
Madonna con Bambino (completata da Profeti nelle lunette) di Bergognone.
L'antica Foresteria, edificata tra il 1616 ed il 1667, è nota anche come Palazzo
Ducale ed è opera di Francesco Maria Richino. Negli ambienti interni vi è una
gipsoteca che custodisce le copie in gesso di varie sculture ed oggetti dei
Visconti. Oltre alla presenza di calchi e frammenti scultorei provenienti dalla
Certosa, si segnalano alcuni ambienti affrescati (come lo Studiolo e l'Oratorio
del Priore) e dipinti di Vincenzo Campi (lo splendido Cristo inchiodato alla
croce), Bernardino Campi, Bartolomeo Montagna, il Bergognone, Bernardino Luini.
Sul retro della chiesa un alto muro di cinta delimita i terreni dove vengono
coltivate erbe medicinali. In questo spazio, dietro l'abside, si trova anche una
grande peschiera in marmo decorato che in passato serviva ai monaci per allevare
pesci d'acqua dolce ed a conservarvi quelli pescati nei canali circostanti.